长乐城北有山叫六平，层峦叠翠，怪石嶙峋，亭台轩榭点缀其间，书院庵堂星罗棋布，擅一方之胜。自宋以来，文人墨客纷至沓来，留下诸多珍贵的摩崖题刻。

　　这些内容丰富的游记、诗文、题字，或咏叹山水，或歌功颂德。其书法也风格迥异，篆、隶、楷、行、草各体异彩纷呈，既有极高的艺术价值，又有深厚的文化内涵和重要的历史价值。然而，这些散落在山林间的题刻，或因岁月剥蚀而模糊不清，或因社会变迁而人为毁坏，或因山洪泥流而崩倒掩埋，或因山路变迁而难觅影踪。久而久之，其中相当部分渐渐被人所遗忘。

　　为了能有更多的人去关心、了解、保护这些古迹，总有些民间人士行走于荒山野岭，为寻崖刻而披荆斩棘乐此不疲。这个过程其实很像是真实版的寻宝游戏，发现的惊喜与成就感总会让他们上瘾，给他们继续前进的无穷动力。我都不记得自己是从何时喜欢上做这样的事，工作之余总喜欢背着背包到处骑行、徒步，发现石刻就随时跟志同道合的朋友们分享，并拍照存档。

　　张善贵老先生编撰的《长乐六平山志》系统地记录了六平山上数十处摩崖石刻字，然而经过多年对六平山的搜寻，目前已发现十余处史料未载的题刻，填补了地方金石典籍的空白。

　　因受强台风海葵的影响，六平山上有多处植被和岩体受山洪冲刷而流失崩塌的，我怀着碰碰运气的心理，想上山再搜寻一趟，便与志同道合的刘文平老师相约共登六平。

　　据文献记载，明万历年间兵部侍郎陈省，在黄庭道院遗址建初有庵，并另建道院一座于“无底之谷”上，题匾曰“太清真境”，即“上黄庭”所在之处。

　　夏允彝《小有天记》载：“……由径而东为龙潭，少司马筑小室以望潭，题为‘太清真境’。潭深不测，曾泉自悬崖叠注，激湍颓云，澎赑之音，令人神悸。遥瞻素沫飞洒，又令人心骨苍凉也。有石刻曰‘小黄庭’，石之后有小室一带，今已圮。余创灵泉观于其址，祀龙神焉。”崇祯年间，知县夏允彝曾到六平山龙潭无底之谷祈雨应验，于是在太清真境下的“小黄庭”石刻处建“灵泉观”祭祀龙神。又明洪武年间陈洵仁《东溪精舍记》载：“……循石门东眺，有潭深百尺，潭口勒有四字“无底之谷”。潭北有石修然，勒有“小黄庭”三字，字画古劲，皆非常笔，侧皆怪石罗列，不可名状。……”

　　“上黄庭”在《长乐六平山志》《长乐金石志》中已有记载，并且我也已经找到。但志书中并无记载“小黄庭”，然而根据夏允彝《小有天记》和陈洵仁《东溪精舍记》可以确定还有“小黄庭”，并且刻字年份至少在明代前。根据推测“小黄庭”应位于“上黄庭”下的龙潭边，但几经搜索都未寻见，心想也许掩埋于土堆瓦砾之下了。

▲黄庭谷隐 ，发现前，跟清理描红后

　　我们朝着上黄庭方向地毯式搜索，在经过一处私人果园时，却意外地在一处柴堆碎砖遮掩处发现背后岩体疑似有刻字，激动紧张之情令人瞬间精神抖擞起来。二人急忙挪开杂物，三个篆体大字“中黄庭”赫然出现在我们眼前!这三个字未曾在任何史料中有过记载，再次填补了《长乐六平山志》以及《长乐金石志》的遗漏，真是意外之喜!“中黄庭”“上黄庭”“黄庭谷隐”，更让我确定此处一定有“小黄庭”!

　　“黄庭”出自道教经典《黄庭经》。东汉《老子铭》记载：“出入丹庐，上下黄庭”。可见当时丹庐、黄庭、道教、老子早已紧密联系在一起。在六平山半山处的朝阳洞前即有一石下凹如灶，上勒“丹灶”二字，相传为董奉炼丹处。董奉即“建安三神医”之一，与“医神”华陀、“医圣”张仲景齐名。华佗擅长外科、张仲景精于内科、董奉亦医亦道，后人称之为“医仙”。《神仙传》里记录有董奉充满传奇色彩的故事，《列仙全传》称董奉为“碧虚太乙真人”。

　　这些道教摩崖石刻遗迹无不说明六平山曾是长乐道教胜地。千百年来，多少求道者为获神仙灵感，纷纷进山修炼，历代达官贵人、文化名士为模仿仙人生活，隐居山林。他们合力开山造景，修桥铺路，立道院，建神庙，广辟亭、台、楼、阁。经过多年积淀，而使这座充满灵气的六平山，不但成为当年引人注目的道教胜地，也使今日六平风景区，有看不尽的风光名胜，听不完的传说故事。

▲“黄庭山石门洞天”发现前，跟清理描红后

　　六平山丰富的道教文化遗迹正在我们的手中渐渐拨开迷雾，我们相信，一定还隐藏着许多鲜为人知的历史故事，让我们一起来寻找挖掘被历史遗忘的长乐文化!